-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —каны и фото
—каны и фото
20:54 14.11.2010
‘отографий: 49
ѕосмотреть все фотографии серии FanArt
FanArt
23:29 16.08.2007
‘отографий: 26
ѕосмотреть все фотографии серии  . —. Ћьюис
 . —. Ћьюис
23:06 03.08.2007
‘отографий: 20

 -ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в Telmar_Pictures

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.03.2007
«аписей: 217
 омментариев: 717
Ќаписано: 1160

 омментарии (0)

Ѕеседы с  . —. Ћьюисом. Ќастигнут радостью

ƒневник

¬оскресенье, 08 ‘еврал€ 2015 г. 02:25 + в цитатник

 1423437158_e8d34ae85c2f851c7c4c8f3b82cbf770 (345x490, 78Kb)ƒорогие друзь€, мы долго ничего не публиковали и теперь рады вас порадовать эксклюзивной новинкой. Ќесколько часов назад, была наконец отсканирована книга –оберта Φ. ћорно «Ќастигнут радостью», написанна€ в виде бесед с  . —. Ћюисом, известным английским писателем-апологетом, который в своих книгах €зыком притчи, сказки, романа, эссе умел обращатьс€ к современному человеку с проповедью ≈вангели€. ¬ его книгах оживает Ѕлага€ весть как радостное послание, адресованное лично каждому. Ћюис — прекрасный собеседник, и хот€ его книги — не пособие по изучению Ѕиблии, они, несомненно, приближают нас к более глубокому пониманию ѕисани€.

—качать PDF / —качать DJVU


ћетки:  

‘ильмы о Ќарнии от компании Telmar Pictures.

ƒневник

¬торник, 22 Ќо€бр€ 2011 г. 15:47 + в цитатник
Sokol_Sapsan (Telmar_Pictures) все записи автора

1962766_PiratNarnian_Logo_Black (407x300, 41Kb)я тут подумал и решил подвести что-то вроде предварительного итога на предмет фильмов о Ќарнии, которые доступны дл€ скачивании€ благодар€ компании Telmar Pictures, которую основал Omega_The_Spy. ≈сли коротко, - по состо€нию на сегодн€шний день представлены ¬—≈ художественные фильмы о Ќарнии + мультфильм Ћ ѕЎ 1979 года. Ќу, что сказать... ƒосье собралось вполне солидное. Ѕросаетс€ в глаза, что фильм "ѕокоритель «ари" (2010) представлен очень богато - уж там и такой вариант, и эдакий... ¬ частности, по этой причине в этом посте € не буду давать ссылки на ¬—≈ тельмаровские раздачи, - кому надо посмотреть всЄ и сразу, может просто => зайти на основную страничку раздач.
ћне же хочетс€ заострить внимание лишь на некоторые из них, итак:

„итать дальше...

ћетки:  
 омментарии (0)

¬идео-запись: ƒжорджи рассказывает о благотворительности

—уббота, 16 ќкт€бр€ 2010 г. 11:03 + в цитатник
ѕросмотреть видео
107 просмотров

ѕодробнее на сайте www.operationnarnia.org

ћетки:  
 омментарии (1)

ћир, в котором не было бога

¬оскресенье, 09 ƒекабр€ 2007 г. 06:00 + в цитатник
rosbalt.ru/2007/12/04/436119.html

‘ото: “олкиен, ƒети ’урина

»з двух знаменитых писателей-друзей, автора «’оббита» “олкиена и автора «’роник Ќарнии»  лайва Ћьюиса, чаще всего выбирали «актуальным христианским писателем» последнего. Ќо насколько справедлива подобна€ оценка? ¬ 2007 году увидела свет последн€€ книга из архивов “олкиена – «ƒети ’урина». » в очередной раз этот вопрос стал животрепещущим.

ƒействительно, если смотреть только на христианские сюжеты и аллегории в книгах обоих авторов, то вопрос, кажетс€, тер€ет вс€кую осмысленность – в произведени€х Ћьюиса их неизмеримо больше и они совершенно очевидны. Ёто хорошо известный дл€ любого интересующегос€ современной литературой факт.

Ќо очень часто исчезает из пол€ зрени€ наблюдател€ другой аспект проблемы, прекрасно иллюстрируемый «ƒетьми ’урина» – “олкиен всегда писал о хорошо знакомом ему, ведущему специалисту ¬еликобритании в англосаксонской мифологии, мире европейских €зыческих мифов.

ќ мире, в котором еще нет христианства, о трагических будн€х этой ойкумены и ее несовершенствах, о мире, в котором честь, доблесть, верность своему народу и своей крови не то чтобы не имеет цены – все эти благородные побуждени€ сознательно используютс€ силами “ьмы в своих корыстных интересах. » человек, не способный оперетьс€ на јбсолют, совершенно беспомощен перед лицом этих сил.

— момента по€влени€ на свет первых книг “олкиена исследовавшие их критики видели в творчестве писател€ в первую очередь блест€щую реконструкцию европейской дохристианской мифологии, котора€ опираетс€ на более чем превосходное знание материала; попытку познакомить читател€ с героическим прошлым —тарой ≈вропы.

ќтчасти это так и есть. “рудно объ€снить огромную попул€рность книг “олкиена исключительно их литературными достоинствами. ќни оказались «в нужное врем€ и в нужном месте» – стремительно тер€ющий свой христианский фундамент «апад нуждалс€ в новой мифологии, котора€ оказалась «хорошо забытым старым» – факт, кстати, вызывавший огромный внутренний протест у самого “олкиена, убежденного католика, которого чрезвычайно пугала огромна€ попул€рность его произведений у хиппи.

Ќо нельз€ же рассматривать творчество писател€ в полном отрыве от его биографии. ј авто𠫬ластелина  олец» и «ƒетей ’урина» был личностью цельной. ¬ерующий христианин, полагавший наилучшим государственным устройством, как он сам деликатно выражалс€, «неконституционную» монархию.

 атолик, считавший II ¬атиканский собор профанацией религии и остававшийс€ сторонником традиционной “ридентской мессы до конца своих дней. „еловек, поддержавший во врем€ гражданской войны в »спании франкистов. „еловек, друживший с южноафриканским поэтом –оем  эмпбеллом, который не только пользовалс€ славой правого экстремиста, но и сам воевал на стороне легитимистов в »спании. ¬р€д ли стоило ожидать от такого человека отказа от убеждений и декларации об их нераспространении на страницах собственных книг…

«јнти-Ѕеовульф»

recenzia1_234

“ак метко окрестил «ƒетей ’урина» один из американских рецензентов этой книги. ƒействительно, все то, что в сагах о Ѕеовульфе и «игфриде делало этих эпических персонажей геро€ми в глазах €зыческих воинов, оборачиваетс€ дл€ главного геро€ книги ’урина и его семьи злом и дальнейшим саморазрушением.

¬ принципе с сюжетом данного произведени€ должны быть хорошо знакомы все, кто читал «—ильмариллион». ƒействие происходит за шесть с половиной тыс€ч лет до событий, описанных во «¬ластелине  олец», в ѕервую эпоху, когда над —редиземьем владычествует ћоргот (де-факто – падший ангел, аналог Ћюцифера). — ним боретс€ союз эльфов и людей, одним из вождей которых и €вл€етс€ ’урин. ≈го род постигает прокл€тие ћоргота, и на всем прот€жении книги читатель следит, как это прокл€тие сбываетс€.

Ѕесстрашие героев порождено отча€нием – окончательна€ победа людей над существом высшего пор€дка, пусть и падшим, невозможна в принципе, что и демонстрируетс€ автором с первых же страниц. —ын ’урина, “урин, не верит в избавление от ћоргота, цель его жизни – битьс€, но не подчинитьс€. » так его смелость становитс€ бессмыслицей.

 ак и Ѕеовульф, “урин убивает дракона, и, как «игфрид, купаетс€ в его крови. Ќо если дл€ «игфрида эта процедура оборачиваетс€ «относительным иммунитетом» к оружию, то злоключени€ “урина только продолжаютс€: этой победе предшествовало разрушение скрытого от глаз ћоргота эльфийского города. јутентичность англосаксонской мифологии в «ƒет€х ’урина» €вно принесена в жертву религиозным убеждени€м автора.

ƒорога длиной почти в столетие

ќпубликованна€ в 2007-м, книга была начата “олкиеном еще в 1918 году. ќн возвращалс€ к ней на прот€жении всей своей жизни, но так никогда и не завершил ее надлежащим образом. —ын писател€,  ристофер, потратил многие годы собственной жизни, чтобы привести литературное наследство отца в задуманную форму.

–ождение книги и работа над ней сопровождались важнейшими историческими событи€ми XX века – две мировые войны, которые нанесли т€желейший удар по христианскому наследию «апада.

 омпилирование книги сопровождалось «культурной войной» между леволиберальной идеологией и традиционными ценност€ми – последние понесли р€д т€желых и болезненных поражений.

ѕервый тираж книги «ƒети ’урина» составил 500 тыс€ч экземпл€ров. Ќо в рейтинге продаж системы Amazon последний роман “олкиена с легкостью обошел седьмую книгу о √арри ѕотере, котора€ вышла тиражом в 12 миллионов экземпл€ров.

¬ыход книги случилс€, наверное, в не менее интересное врем€.   примеру, в июле 2007 года глава –имско- атолической ÷еркви Ѕенедикт XVI выпустил предписание, позвол€ющее католическим св€щенникам служить “ридентскую мессу на латыни – событие, которое служба новостей «–ейтер» назвала «самым важным событием этого понтификата». ќчевидно, что ѕапа намерен в какой-то форме пересмотреть результаты II ¬атиканского собора и примиритьс€ с традиционалистами, отвергшими реформы внутри католицизма. “ема, чрезвычайно важна€ дл€ “олкиена, котора€, несомненно, вызвала бы его самое гор€чее одобрение. ’орошие времена дл€ «прогрессивного реформаторства», став€щего под сомнение основные принципы “радиции, в частности католической, уход€т в прошлое.

 ак об этом уже писал «—мысл», 2007 год ознаменовалс€ и очередным наступлением на «клерикализм».  ак в –оссии, так и на «ападе неожиданно востребованным «широкой культурной общественностью» оказалс€ воинствующий атеизм: это и пресловутое письмо академиков президенту –оссии, и книга  ристофера ’итченса «Ѕог не велик», получивша€ признание в —оединенных Ўтатах јмерики – стране, где вера в Ѕога по-прежнему имеет принципиальное значение. ѕриходит час, когда Ѕога могут признать «несовместимым» с основополагающими принципами демократии.

”ютному постмодернистскому болотцу, в миражах которого так хорошо себ€ чувствуют интеллектуалы земного шара, приходит конец? ‘ормирующа€с€ на наших глазах политическа€ и культурна€ тенденци€ может потребовать четкого определени€ мировоззренческой позиции от любого представител€ активной части человечества.

 огда-то всеми признанный эксперт в €зыческой мифологии “олкиен «откорректировал» свое «нание в угоду своей ¬ере, показав весь ужас и безысходность борьбы со «лом в мире, в котором не было Ѕога. √отовы ли люди сделать свой выбор? » очутитьс€ в мире, в котором Ѕога уже нет?

Ќикита  уркин
ћатериал предоставлен журналом «—мысл»


ћетки:  

ѕроцитировано 4 раз

 —траницы: [1]