-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —каны и фото
—каны и фото
20:54 14.11.2010
‘отографий: 49
ѕосмотреть все фотографии серии FanArt
FanArt
23:29 16.08.2007
‘отографий: 26
ѕосмотреть все фотографии серии  . —. Ћьюис
 . —. Ћьюис
23:06 03.08.2007
‘отографий: 20

 -ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в Telmar_Pictures

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.03.2007
«аписей: 219
 омментариев: 717
Ќаписано: 1162

 омментарии (3)

јудиоспектакль. ¬—≈ три части!!!

ƒневник

—уббота, 29 ƒекабр€ 2007 г. 20:07 + в цитатник

«аканчиваетс€ 2007 год, а впереди нас ждут Ќовый √од и –ождество ’ристово. ¬ честь предсто€щих праздников решил сделать р€д подарков. » превый из них, это публекаци€ последней, третьей части аудиоспектакл€ "’роники Ќарнии".

ѕутешествие "ѕокорител€ «ари" (160 ћб) - —качать    

—еребр€нное кресло (157 ћб) - —качать

 

 

 

 

 то ещЄ не скачал первую и вторую части спектакл€, то ниже привод€тс€ ссылки на них.


ѕлем€нник чароде€ (140 ћб) - —качать

Ћев,  олдунь€ и ѕлат€ной Ўкаф (143 ћб) - —качать    

 

 

 

 


 онь и его мальчик (147 ћб) - —качать

 оролевич  аспиан (151 ћб) - —качать

 

 

 

 



Ќастроение сейчас - Very GooD

¬ колонках играет - Narnia - Shelter Trough The Pain

ћетки:  
 омментарии (0)

јудиоспектакль, часть втора€

ƒневник

„етверг, 13 —ент€бр€ 2007 г. 15:58 + в цитатник


ѕрошу простить мен€ за столь длительную задержку. „уть менее трЄх мес€цев назад, € опубликовал первую часть аудиоспектакл€ "’роники Ќарнии" котора€ включала в себ€ постановку по книгам в "ѕлем€нник чароде€" и "Ћев,  олдунь€ и плат€ной шкаф". “еперь € представл€ю ¬ам часть вторую, поставленую по третьей и четвЄртой хронике.
„тобы проще было скачать € разделил спектакль на две части:

 онь и его мальчик (147 ћб) - —качать
 оролевич  аспиан (151 ћб) - —качать



ћетки:  
 омментарии (2)

∆урнал "‘ома" 10/06

„етверг, 28 »юн€ 2007 г. 00:22 + в цитатник
foma.ru/articles/342/

—ергей ’ј–Ћќ¬: “≈ј“– - Ё“ќ —ѕќ–“«јЋ, √ƒ≈  ј„јё“—я ћџЎ÷џ ƒ”Ў»

“радиционно театр и ÷ерковь считались вещами несовместимыми. Ћицедейство в лучшем случае воспринималось как безобидна€ потеха, а в худшем – как развратна€ бесовска€ забава. Ќо разве нельз€ нести со сцены христианскую идею? » разве не может
актер-христианин сохранить свою веру и чистоту?  ак использовать театр дл€ воспитани€ ребенка в духе христианских ценностей и возможно ли это сегодн€? ќб этом размышл€ет —ергей ’ј–Ћќ¬, режиссер многочисленных детских аудиоспектаклей.

—ергей ¬асильевич ’ј–Ћќ¬ родилс€ на јлтае в 1959 году. ¬ 1976–1981 годах училс€ в Ќовосибирском театральном училище, в 1984 году поступил на актерский факультет ћосковского театрального училища им. ўукина, окончил его в 1988 году (курс народного артиста –оссии ј. ј.  азанской). ¬ 1989 году был партнером народного артиста –оссии ¬. «аманского в спектакле “ќтец јрсений”. — 1992 года работает в Ќовоспасском монастыре. — 2000 года – художественный руководитель православного культурного центра “Ќаследие”. –ежиссер аудиоспектаклей “’олодное сердце”, “√ерда”, “Ќарни€” и других, режиссер-постановщик спектакл€ “—окровища ѕетера” на сцене ћ’ј“ им. √орького.


¬се началось с мЄда


Ћет п€тнадцать назад в моей жизни случилс€ крутой поворот. я тогда работал во ћ’ј“е им. √орького, было это в 1992 году. »менно тогда € попал в Ќовоспасский монастырь. ¬се вышло совершенно случайно: мои земл€ки с јлта€ привезли мЄд, и € ездил по монастыр€м. — ним и попал в Ќовоспасский.   нам вышел будущий архиепископ ќрехово-«уевский, тогда еще архимандрит јлексий (‘ролов) и, предложил оставить у них машину. “ак € с ним и познакомилс€. ќн посоветовал мне бросить театральные дела.
я ушел из театра, попал в совсем иной мир, и лет семь думал, что навсегда сменил профессию. ѕомогал монастырю (он тогда только открылс€), краску какую-то доставал, на просфорне работал, пыталс€ петь в храме. я тогда, как и многие, пон€л, что в театре, во всей этой театральной жизни есть что-то неправильное. ћногие хорошие известные актеры ушли из театра из христианских соображений, говор€, что он мешает их личному спасению.
ј потом владыка јлексий благословил мен€ вновь зан€тьс€ театром, ведь € на тот момент, образно говор€, уже прошел “курс молодого бойца”. ƒа и владыка мен€ наставл€ет, можно сказать, помогает вновь найти себ€ в мире искусства. я вернулс€ в театр и стал размышл€ть, совместима ли вообще театральна€ форма с христианской моралью и этикой. » может ли театр быть православным?


ћы провоцируем фантазиюю


ѕоиск ответов на эти вопросы началс€ дл€ мен€ в школьном театре. Ёто уникальна€ форма! ∆аль, что она у нас очень слабо развита. Ўкольный театр – мощнейша€ воспитательна€ сила. –ебенок, игра€ на сцене, получает огромную пользу. “еатр – это спортзал, где “качаютс€” мышцы души. Ёто сильнейшее оружие, его нельз€ отдавать в руки плохим люд€м, как кнопку, запускающую атомную бомбу.
я думаю, детей можно и даже нужно воспитывать с помощью театра. ќблеченна€ в интересную форму, иде€ лучше воспринимаетс€. ¬ мае 2002 года наша студи€ звукозаписи (ныне студи€ звукозаписи ÷ентра  ультуры и просвещени€ ћарфо-ћариинской обители) по заказу Ќовоспасского монастыр€ приступила к записи аудиоспектаклей дл€ детей и юношества. ¬ышло уже шесть дисков: “’олодное сердце” (на его основе во ћ’ј“е им. √орького и поставлен спектакль “—окровища ѕетера”), “—казание о горделивом правителе јггее”, “√ерда”, три части “Ќарнии”, скоро выйдут еще две.
я пон€л, почему дет€м полезно слушать аудиоспектакли и совсем неполезно смотреть телевизор. «вуковым спектаклем мы провоцируем фантазию ребенка, ведь мы ему ничего не показываем. ј его фантази€ так богата! ¬ы когда-нибудь видели, как дети слушают эти спектакли? –ебенок сидит, что-то рисует, вдруг остановитс€, прислушаетс€ к какому-то звуку – и € вижу, как у мен€ на глазах в его голове рождаетс€ такой фильм, который не под силу создать самым умелым мастерам из компании ƒисне€. ‘антази€ взрослого никогда не сравнитс€ с фантазией ребенка. ј телевидение ему предлагает уже пережеванную жвачку, кусок резины – там все уже заранее придумано. “олько у ребенка фантази€ свежа€, а с экрана ему предлагают плод взрослой, испорченной, атрофированной фантазии.
“ак и в театре: если сделать абсолютно реалистическую декорацию и играть “ну пр€мо как в жизни”, зрителю в зале нечего делать будет. ј нужно будить его фантазию, заставл€ть самому что-то додумать. ¬ шекспировском театре вообще играли на пустой сцене, без декораций – только артист выходит с табличками “Ћес”, “Ќочь”. “ак что, если дать толчок фантазии, то зритель об€зательно увидит в молодом человеке старика, а среди бела дн€ – ночь.

Ўлейф из детства


¬ообще дл€ мен€ радиоспектакли – это “шлейф” из детства. я поступил в Ќовосибирское театральное училище в 1976 году, через два с половиной года пришел к выводу, что ничего не понимаю в театре, и поехал учитьс€ в ћоскву. ƒо училища-то € вообще в театре ни разу не был – € же родом из јлтайской деревни, откуда там театр... “олько радиоспектакли. ¬ шестидес€тые годы телевидение только начинало набирать силу, телевидени€ у нас просто не было. » мы слушали по радио превосходнейшие спектакли из репертуара и ћалого, и Ѕольшого театров, и ћ’ј“а. јктеров, которые раньше работали в радиотеатре, € нашел (это ¬ладимир «аманский – закадровый “голос” большинства православных фильмов, ≈вгений  индинов, Ѕорис ѕлотников, јристарх Ћиванов и др.). ќни объ€сн€ли мне, что такое радиотеатр. Ќо первый аудиоспектакль мы создавали, совершенно не представл€€, как это нужно делать. я вспоминал свои детские впечатлени€ от радиотеатра и ориентировалс€ на них.
≈ще до аудиоспектаклей мы начали работу с записи ∆итий —в€тых. ќчень трудно было найти правильный тон чтени€, это же не просто рассказы или какие-то другие тексты.  ак их читать? ¬едь подобных примеров тогда не было. ћы все вместе пробовали, искать правильную интонацию. ќтталкивались от фразы преподобного јмвроси€ ќптинского: “„итать ѕсалтирь надо не борз€сь”. ћы записали около 130 житий (48 часовых кассет). ѕроект раст€нулс€ на два года и под конец мы, конечно, подустали. “ворчество начало превращатьс€ в рутину...
ћне хотелось скорее перейти к жанру аудиоспектакл€. ¬едь это гораздо интереснее, чем-то похоже на съемку фильма – есть где про€вить себ€ как режиссеру. ѕотом мы со звукорежиссером долго и кропотливо все монтируем. ј разногласи€... Ёто даже хорошо, когда они возникают!

Ѕольше, чем сказка


 онечно, нам помогал Ќовоспасский монастырь. ¬ладыка и благословил нас на выпуск аудиоспектаклей, и помог с распространением дисков. ј еще нас нашла “ать€на Ўон из кинокомпании “ћономах”. ќна замечательный православный человек, сама предложила оплатить постановку одного из наших аудиоспектаклей на сцене. “ак по€вились во ћ’ј“е “—окровища ѕетера” (за основу был вз€т наш аудиоспектакль “’олодное сердце”). —начала мы поставили спектакль на малой сцене ћ’ј“а, а потом “ать€на ¬асильевна ƒоронина предложила перенести его на большую сцену и добавить музыкальные номера.
ћы хотели сделать больше, чем просто сказку о добре и зле. ¬едь за этими пон€ти€ми сто€т конкретные силы, а люди о них всегда говор€т отвлеченно, как бы стесн€€сь назвать вещи своими именами. ≈сли просто сказать, что в нашем спектакле добро боретс€ со злом и побеждает, этого будет слишком мало. ј мы открыто говорим слова “Ѕог” и “сатана”. ј вот крестам, молитвам, крестному знамению € считаю, на сцене не место. Ёто ведь вещи очень интимные. —цена – это же не жива€ жизнь, это только ее моделирование. ћы показываем жизнь христианина вне церковных стен. ѕросто используем христианские мотивы и проводим христианские идеи.
¬ этом смысле € очень люблю сказки јндерсена. “ретий наш аудиоспектакль – по сказке “—нежна€ королева” – это истори€ девочки, котора€ верит и этой верой зар€жает всех вокруг – даже разбойницу, и принцессу, которые отпускают ее, да еще и награждают. ј все потому, что она в душе имела јнгела, а люди это чувствуют.  то же откажетс€ помочь јнгелу? ƒл€ нас особенно важно, чтобы спектакль не был пустой “развлекалочкой”, а имел глубокую мысль. “’олодное сердце” – о выборе между благополучием, но без доброго сердца, и любовью к ближнему, хот€ и в бедности.
Ќу а в “Ќарнии” каждый найдет дл€ себ€ что-то ценное: дети – интересный сюжет, приключени€, добрые поступки, которые могут стать дл€ них образцом; взрослый – глубину вечных христианских идей. » если маленького барашка, который плачет из-за того, что не может, вопреки приказу Ѕелой  оролевы, обречь детей на смерть, малыши просто пожалеют, то взрослый увидит в этом образе аналогию с человеком, который, как бы он ни был слаб и подвластен, не способен очернить свою душу предательством.
Ќо главное, “’роники Ќарнии” – рассказ о мире, который живет параллельно с нашим, материальным. ¬едь есть мир духовный, где обитают јнгелы, јрхангелы, темные духи... ћы их не видим, но это не значит, что их не существует. ѕросто нужно обладать духовным зрением, чтобы все это увидеть. » об этом должна была говорить уже сама обложка диска. ƒл€ —ерге€ ≈фошкина, нашего художника, это была очень непроста€ задача.
ƒети ведь не случайно, когда рисуют, не жалеют красок, новых €рких сочетаний. ƒл€ их фантазии нужна вс€ палитра, потому что их внутренний мир наполнен €ркими, не тускнеющими тонами. » мы пытаемс€ создать дл€ ребенка красочный художественный мир – начина€ с обложки и заканчива€ музыкой, голосами персонажей. я и сам, по большому счету, в душе ребенок, наверное, поэтому мне пон€тно, как сделать интересный продукт дл€ детей. ѕросто дл€ такой работы нужно особое воспри€тие мира, далекое от ценностей сегодн€шнего мира, от его меркантильности.  огда работают дл€ детей ради денег, изъ€н в работе сразу чувствуетс€.

ѕараллельное искусство


’ристианска€ культура очень сильно отличаетс€ от культуры атеистической. я все врем€ ищу подход€щих людей, хот€ это очень трудно. ћне нужно, чтобы актеры понимали, что € им говорю. Ќу как € могу объ€снить человеку, что такое пасхальна€ радость и как ее сыграть, если он в храме ни разу не был и ничего слушать об этом не хочет?!  онечно, мы рассчитываем на православных.
я, возможно, дерзкие вещи говорю, но мы должны создавать параллельное искусство – параллельное атеистическому.  онечно, не мо€ мисси€ приводить людей ко ’ристу, не мне заставл€ть их идти в храм. Ќаша цель – создать область искусства дл€ православных христиан, которым не хочетс€ смотреть в театре на похабщину и матерщину. ѕочему православные дети должны кормитьс€ суррогатом? ѕочему в светской индустрии дл€ детей работают самые лучшие профессоналы, а дл€ верующих устраивают самоде€тельность? ¬едь только вкладыва€сь в это дело всей душой, можно “выиграть” нашу молодежь.
я хочу, чтобы на наш спектакль дети с родител€ми приходили после Ћитургии и видели, как христианские идеи воплощаютс€ в реальных жизненных ситуаци€х. ■
 
јвтор: јлина ”—ћјЌќ¬ј

ћетки:  
 омментарии (8)

јудиоспектакль, часть перва€

ƒневник

—реда, 27 »юн€ 2007 г. 21:00 + в цитатник

»так впервые у нас по насто€щему крупный улов, сокровище достойное истинного “ельмаринца! јудиоспектакль гораздо живее и интесней аудиокниги, а поэтому € уверен, что вы непожалеете скачав его. ѕерва€ часть включает в себ€ постановку по книгам "ѕлем€нник чароде€" и "Ћев,  олдунь€ и плат€ной шкаф".

ѕлем€нник чароде€ (140 ћб) - —качать

Ћев,  олдунь€ и ѕлат€ной Ўкаф (143 ћб) - —качать    


ћетки:  
 омментарии (4)

—тарый, добрый винил

ƒневник

—уббота, 05 ћа€ 2007 г. 02:43 + в цитатник
 лайв —. Ћьюис

Ћ≈¬,  ќЋƒ”Ќ№я » ѕЋј“яЌќ… Ў ј‘
—качать в mp3 (17,68 ћб)



лицева€ сторона конверта обратна€ сторона конверта
 


»нсценировка ё. ¬итковской ѕеревод √. ќстровской

¬едущий; ƒед ћороз — ¬. «озулин
ѕитер — “.  урь€нова
—юзен, Ѕела€ колдунь€ — Ћ. »ванова
Ёдмунд — 3. ѕыльнова
Ћюси — ». Ѕордукова
Ѕобр — ј. »льин
Ѕобриха — ћ. ѕол€нска€
Ёслан — ј. Ѕордуков
ћогрим — √. √орбачев

ƒл€  младшего возраста

«вукорежиссер “. —треканова
–едактор ». якушенко
’удожник ћ. “€лнв€тинг

©¬“ѕќ «‘»–ћј ћ≈Ћќƒ»я..,  1988
«апись  1986 г.
јпрелевский ордена Ћенина завод грампластинок
јрт.  10-9.    ÷ена  1  руб. 45 коп.
1991

«ак. 609. “ираж 1450


Ќастроение сейчас - «абавно :)
¬ колонках играет - »менно эта инсценировка и играет ;)


ћетки:  

 —траницы: [1]